鬼月快結束了！這幾個月我在Youtube上看了上百篇的鬼故事，譬如「老王說」，都是真人真事的！因為看了一百多個故事，因此大概來做些分類，讓大家小心！
1.有些地方譬如旅店或房子裡因為有凶殺案或自殺案件，通常往生者因為執念太深或死得很慘都還繼續待在那裡，所以他們遇到人類時，有的鬼心性不好會想害死對方，或是影響對方也跟他一樣想自殺。所以我們若知道這地方有人自殺或兇殺案，內心要對他們恭敬不可亂說話激怒他們，可誦經或念佛做功德迴向給他們，他們收到的話也會感謝！
2.有些人夜遊去墳墓區或鬧鬼的地方玩而被鬼跟上，算是故入難處，或是路過時因為講話不禮貌或內心不恭敬，引起當地鬼魂的憤怒！他們就跟上來擾亂，不恭敬者可能大病一場有的甚至最後意外失去性命！
3.有些是冤親債主來報仇的，因為往世有因果，他們是有跟鬼神界的官方申訴，譬如跟城隍爺拿了黑令旗，也就是可以合法討債！這種可能都是往世欠對方一命，對方就可以合法來要債，護法神也不能阻擋！除非至誠懺悔並做許多功德迴向補救！
譬如像悟達國師往世因為在漢朝時害死對方，但他十世持戒都當高僧，對方是後來因為他起一念慢心才有機會報仇，經過尊者阿羅漢的調解才化解了仇怨！這就是「慈悲三昧水懺」的由來。
4.我們修行人若持戒念佛、內心不起慢心、身口意慈悲調柔對待所有眾生，通常 佛菩薩或護法神都會保護。所以若沒有往世冤仇的，通常路上的鬼神不會來干擾我們。平常可多念佛或念總持咒，總持咒也是有很多靈驗的故事！很多天界的天神在各地宮廟幫忙處理這些事情。
5.路上的紅包不能亂撿，很多是冥婚的，撿了就要跟往生者結婚。
以上是聽了一百多個真人真事的鬼故事之後，得到了這些結論與訊息！跟大家分享。
這世界很多眾生都跟我們有緣，都是我們過去世的父母家人。
菩薩如果跟今生的父母配偶子女、兄弟姊妹家人都感情那麼好，有那麼好的父母家人，就會想到過去世還有那麼多那麼好的家人，那我們如何能捨棄他們，當然要行菩薩道要幫助他們往佛道邁進，若遇到了就在人生的旅途幫助他們。
我們還有很多親戚朋友，好朋友、好同學、好同事，世間非常多善良的人，很多動物或鬼或天人以前過去世也跟我們是家人，很多寵物跟我們感情也很好，我們永遠都要幫助他們，也幫助自己早成佛道。
停課期間《楞嚴經講記》又再重看一遍，看到第11輯，真的非常好看！以下來分享一下：
《楞嚴經》前七卷在講五陰十八界還有六界(地水火風等)全都匯歸如來藏妙真如性，所以一切法都是虛妄，其實都是如來藏妙真如性出生的！然後也講了很多圓通法門，其中一個是 大勢至菩薩的憶佛念佛法門，還有 觀世音菩薩的耳根圓通法門，透過聞思修來修證佛法，最適合我們修行的方式。
然後《楞嚴經》又提到說要斷除殺盜淫這三心，教導三種增進修行次第：
一、不吃五辛。(以免被鬼干擾、因為吃五辛，天神善神會遠離。)
二、把不好的心性挖除。（殺盜婬，貪瞋癡）
三、遠離世間六塵，旋歸如來藏的妙真如性。
(那補充一下斷除婬心是要斷心行，而非斷身行，若配偶需要還是要配合，才不會引發對方不滿而發生不好的事情。)
十住位以內都還是習種性，代表還很多習性！十行位開始修菩薩性，性種性圓滿才完全具足菩薩種性，十迴向位的道種性，心心念念所想的全都是修道。因此開悟明心第七住還在習種性，後面的道路還很遠！要好好加油哦！
《楞嚴經》說：「如來常說：諸法所生，唯心所現；一切因果、世界、微塵，因心成體。」
修行就是不斷讓自己成長，諸惡莫作、眾善奉行，自淨其意。
一切法都是第八識如來藏出生，三界六道的眾生皆因執幻輪轉生死，也就是說我們的身心與世界其實是虛幻的，都是第八識出生的，但我們卻執著而因此輪迴生死！
如果是快樂的輪迴常生在人間天上，那還比較好一點，最慘的是在裡面造了惡業殺盜邪淫然後導致自己未來世痛苦的果報。
經典中說，我們眾生界就是如來藏，如來藏就是我們的法身，就是生命的根源，本來面目。
我們這個如來藏法身，如果帶著無量無邊的煩惱，然後這樣一直輪轉生死，這樣就是眾生。
而我們如果厭離世間生死苦惱，棄捨一切三界有的欲求，去修菩薩十度乃至八萬四千法門，為了成就佛道，這樣就成為菩薩。
《佛說不增不減經》卷1：「舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。」(CBETA, T16, no. 668, p. 467, a16-19)
《佛說不增不減經》卷1：「「舍利弗！即此法身，過於恒沙無邊煩惱所纏，從無始世來隨順世間，波浪漂流，往來生死，名為眾生。舍利弗！即此法身，厭離世間生死苦惱，棄捨一切諸有欲求，行十波羅蜜，攝八萬四千法門，修菩提行，名為菩薩。」(CBETA, T16, no. 668, p. 467, b6-10)
《楞嚴經》卷8中介紹完菩薩五十二個階位之後，佛陀開始講解眾生往上升天與往下墮三惡道的原因，也就是「純想即飛、純情必墮。」
佛陀說一切眾生其實本來都是真實清淨的如來藏心，但因為虛妄見解而有虛妄的熏習，產生了種種的愛染與情執，這些情執累積不休就能生「愛水」；譬如心裏想到好吃的就會流口水，心裏想到愛憐或怨恨的人，眼中就會有淚水；若眾生貪求財寶的時候，心中發出貪愛所以整個身體都光亮潤澤；若眾生貪愛男女性欲時，男女二根也會流出液體。這其實都是因為貪愛而有水的潤澤，就因此不能往上升而下墮欲界。總之「愛水」都是因為感情執著，而會讓眾生墮落！
那眾生若是努力修行而出生相繼不斷的虛妄「想」，就能產生強烈的氣勢，譬如喜歡持戒的人全身都會輕安與清淨，喜歡誦持佛法的咒也能生起雄猛的心性！常修十善想要生天就會夢到自己飛起來；常念佛號想往生淨土就會夢到往生佛國；一心樂意奉事大善知識，就能夠不惜生命；這些殊勝的「心想」能讓眾生往上升甚至超越欲界。
總之勝「想」越強，就越往上升，淨念相繼也是「純想」。所以經典中說「純想即飛必生天上，若飛心中兼福兼慧及與淨願，自然心開見十方佛，一切淨土隨願往生」
也就是說在純想的修行人，在臨終生天時若福德與智慧皆足夠，很可能因此開悟明心。
而想多情少就當飛仙，五想五情就不升不墮當人，「情多想少」就會當畜牲，這裡的情指的就是執著，就是因為能生愛水使人下墮！乃至越多執著譬如純情就必墮地獄。
因此我們修行就是要讓自己斷除各種執著，然後努力修淨念相繼的功夫(純想)，這樣就不會下墮三惡道，而能有生人間與天上的福德來修菩薩行。
《楞嚴經》卷8：「佛告阿難：「快哉此問！令諸眾生不入邪見。汝今諦聽！當為汝說。阿難！一切眾生實本真淨，因彼妄見有妄習生，因此分開內分外分。阿難！內分即是眾生分內，因諸愛染發起妄情，情積不休能生愛水，是故眾生心憶珍羞口中水出，心憶前人或憐或恨目中淚盈，貪求財寶心發愛涎舉體光潤，心著行婬男女二根自然流液。阿難！諸愛雖別流結是同，潤濕不昇自然從墜，此名內分。
「阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰發明虛想，想積不休能生勝氣，是故眾生心持禁戒舉身輕清，心持呪印顧眄雄毅，心欲生天夢想飛舉，心存佛國聖境冥現，事善知識自輕身命。阿難！諸想雖別輕舉是同，飛動不沈自然超越，此名外分。
「阿難！一切世間生死相續，生從順習死從變流，臨命終時未捨暖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順二習相交，純想即飛必生天上，若飛心中兼福兼慧及與淨願，自然心開見十方佛，一切淨土隨願往生；情少想多輕舉非遠，即為飛仙、大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎，遊於四天所去無礙，其中若有善願善心護持我法，或護禁戒隨持戒人，或護神呪隨持呪者，或護禪定保綏法忍，是等親住如來座下；情想均等不飛不墜生於人間，想明斯聰情幽斯鈍；情多想少流入橫生，重為毛群輕為羽族；七情三想沈下水輪，生於火際受氣猛火，身為餓鬼常被焚燒、水能害己，無食無飲經百千劫；九情一想下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間重生無間二種地獄；純情即沈入阿鼻獄，若沈心中有謗大乘、毀佛禁戒、誑妄說法、虛貪信施、濫膺恭敬、五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業雖則自招，眾同分中兼有元地。」(CBETA, T19, no. 945, p. 143, a28-c3)
[3]暖＝煖【宋】＊【元】＊【明】＊。
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