......,從Shamar仁波切於文中說:【我認為邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切對西方人的哲理如下:西方人的性慾很強,因此生活在性欲的世界裡,於是他斷定了譚崔性交是個適合他們的法門。】已經很露骨的說出喇嘛教(藏傳佛教)的譚崔瑜伽就是以性交為目的,因此對於性慾很強、喜樂性交生活的西方人來說,正是投其所好;至於修行的說法跟正統佛教顯然不同,這是一個很明顯的指標。
以下引用自《喇嘛性世界》第十六頁到第十九頁:
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010519359
然而,西藏自古就是中國的一部分,因此對於喇嘛教(藏傳佛教)探源,必須要瞭解過去及今時的藏傳佛教修行內涵。我們從各國網站中,發現有幾位旅居中國的知名歐美作家,因為深入中國西藏以後,實際瞭解查訪而確認一些事實。因此這些歐美作家在文章中撰寫有關中國文化、歷史、文學以及旅遊資訊供西方人閱讀時,對於藏傳佛教的介紹說明,其中就有提到「藏傳佛教」的本質即是大自然和譚崔性交,也就是男女性行為的「雙身法」,他們稱之為「無上瑜伽、大樂光明、大圓滿」,亦即喇嘛上師(男)與明妃弟子(女)一起性交合修追求長時間性樂的方法。
我們由下面這一篇報導來瞭解藏傳佛教的底細,在〈Tibetan Buddhism, Kama Sutra, and Tantric Sex藏傳佛教、印度慾經和譚崔性交〉這篇文章中,作者也提到「藏傳佛教」真正的本質就是要性交,我們看作者怎麼說:
藏傳佛教、印度慾經和譚崔性交[29]
譚崔源自於吠陀/印度教,當時在北印度最為普遍,不過後來與南印度當地的宗教,如卡莉(Kali)女神的崇拜等宗教,融為一體。
譚崔其中一個奇特的分支傳入了西藏的混合性宗教裡;該混合性宗教有時被稱為藏傳佛教,又名西藏喇嘛教。……
……有大幅的佛教(譯案:指藏傳佛教)唐卡(宗教繪畫),顯示一百零八尊菩薩……而每一尊菩薩的大腿上都抱著一位裸體的女人─也就是他的女神配偶,正與他進行性交[30]。……
更確切地說,西藏佛教徒所信仰的宗教,是有著佛教的表相,但內涵卻是他們原本以大自然和性交為本質的宗教[31]。他們找到了辦法,使得正統佛教所尋求的「空」、「無欲」,能與他們早期流傳下來崇拜性交的宗教相互融合[32]。在以前(指的當然是中國共產黨入侵前)的西藏,西藏佛教道場會錄取十七歲左右的少男申請入學者,讓他們與女性教師受足足兩年的譚崔性交訓練(女性教師通常三十幾或四十幾歲,座下同時有好幾名少男─ ─ 因此能獲得性交訓練是幸運的)。兩年後會逐漸讓他們由肉體性交轉向心靈性交,讓他們能夠透過觀想打坐同樣也能達到性交與心靈的樂受。[33]……
如今,譚崔性交的實修以及信徒隨後逐漸取代肉體性交的心靈高潮—涅槃—仍然存在,而且譚崔性交在西方社會有很多的信徒粉絲,包括史丁與理察吉爾等等,以及在偏遠西藏寺院裡的少數僧人仍然小心隱密地在修性交雙身法[34]。
[29] 原文為英文資料,詳見附錄四。資料來源:
http://www.chinaexpat.com/ 2007/03/26 /tibetan-buddhism-kama-sutra-and-tantric-sex.html/
[30] 藏傳佛教雙身像都是男女交合的圖騰,讀者請參考本書附錄十一A. 喇嘛譚崔性交雙身像之圖案即知。
[31] 作者明白點出藏傳佛教就是以「性交」為本質的宗教。
[32] 其實這是藏傳佛教(喇嘛教)的說法,事實上與傳統佛教的講法完全違背,只是使用同樣的名相罷了。
[33] 其實用觀想的方式並非喇嘛們的正式修行方法,實質性交才是他們達到目的之方法,如達賴喇嘛於書中說:【依據密續的解釋,樂的經驗得自三種狀況:一是射精,二是精液在脈中移動,三是永恆不變的樂。密續修行利用後二種樂來證悟空性。因為利用樂來證悟空性的方法非常重要,所以我們發現無上瑜伽續觀想的佛都是與明妃交合。】(達賴喇嘛文集(3)—達賴喇嘛著,鄭振煌譯,《西藏佛教的修行道》,慧炬出版社,90年3月初版一刷,頁85。)
[34] 事實上整個藏傳佛教的寺院都是在修這個法,因為上師與明妃合修雙身性交,是不容於重視倫理的華人社會,因此喇嘛上師們特別交待要隱密、秘密來修這個雙身法。例如達賴喇嘛在書上說:【修習密教必須隱秘】(達賴.喇嘛十四世著/黃啟霖譯,《圓滿之愛》,時報文化出版企業有限公司,80年9月1日初版一刷,頁149。)
《喇嘛性世界》:譚崔性交法門在藏傳佛教裡所扮演的角色
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《喇嘛性世界》:藏傳佛教認為透過性交可達到開悟
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