以下引用自《喇嘛性世界》第12頁~第15頁之附錄文章
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010519359
譚崔法門在西藏佛教裡所扮演的角色[22]
作者 Shamar仁波切
針對他人提出的一些問題，Shamar仁波切(藏傳佛教界的偉大人物，西藏人，曾在第十六世噶瑪巴過世後、第十七世噶瑪巴就任前擔任紅教的傳承人……請詳見網站www.shamarpa.com)他（Shamar仁波切）做出了以下的答覆：
Ole喇嘛[23]在六O年代末，曾經攜帶著他的太太Hannah來到位於印度錫金的Rumtek道場，主要是為了見第十六世大寶法王噶瑪巴，並跟法王一起讀書。當時我是一位年僅17或18歲的少年，連一句英語都不懂。那個時候我自己也是一名（譯案：譚崔性交的）學生……
每次Ole喇嘛來訪時，他總會告訴我，他從卡盧(Kalu)仁波切[24]和天噶(Tenga)仁波切那裡學來的有關譚崔性交的一切內容實在太美妙了;他說只能用美妙來形容。雖然當時我聽不懂英語，而他還不太會說西藏語，不過我聽得懂一些字像：“dewa chenpo”(「大喜樂」)[25]以及“yabyum” (「男人/女人」);這些字都是 用來形容正在交合中的本尊[26]以及用來代表交合法門時用的。Ole喇嘛講出這些字時，雙手會在胸前交叉，以顯示男女交合的姿勢。他隨後一邊講一邊抱住Hannah在懷裡。就這樣，他把譚崔行為融入了他的嬉皮生活模式。……
的確，Ole喇嘛對譚崔性交的迷戀並不是個特例。大部分對佛教（譯案：藏傳佛教）感興趣的嬉皮們，都真的很喜歡譚崔性交。Ole喇嘛跟他們並沒有不同，只不過他比一般人敢講罷了[27]。紅教的喇嘛們都會盡量把男女交合的法門全部傳授給嬉皮們；當然喇嘛們所教的是根據古老譚崔的傳統，而西方的嬉皮們也了解這個法門能讓他們自己的慾望以及性交習慣，轉化成涵義比較深的性行為。
1980年我去了一趟美國，那是我第一次到西方的國家。當時我總算瞭解金剛乘（譯案：藏傳佛教）在西方國家是很普遍的。我的結論是邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切和卡盧(Kalu)仁波切是前幾位把譚崔交合的法門引進到西方的喇嘛。我認為邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切對西方人的哲理如下：西方人的性慾很強，因此生活在性慾的世界裡，於是他斷定了譚崔性交是個適合他們的法門。卡盧(Kalu)仁波切把交合法門傳授給西方人，並告訴他們，這是西藏的傳統，他在西藏時也是以相同的方式傳授給信徒。此外，卡盧(Kalu)仁波切受過很高等的譚崔教育，這兩位偉大的人物在西方很努力的推動譚崔。
由於他們的努力，譚崔法門在美國、加拿大以及歐洲都已經變得很有知名度。
[22] 原文為法文資料，詳見附錄二。資料來源：
http://stagestantra17.e-monsite.com/rubrique,le-tantra-dans-le-bouddhisme,1098957.html
[23] Ole喇嘛乃是西方世界中有名的藏傳佛教喇嘛，本書亦節錄一些有關Ole喇嘛的報導，請讀者繼續閱讀即知。
[24] 卡盧(Kalu)仁波切乃是藏傳佛教重要的人物，本書亦節錄有關卡盧(Kalu)仁波切相關的性侵內容，請讀者繼續閱讀即知。
[25] 藏傳佛教譚崔性交就是要透過性交的喜樂說為修行，如達賴喇嘛說：【臍處的明點和性器官頂端的明點具有射出的力量，經由淨化，樂可以轉為不變之大樂，無漏(註：明點精液的不外洩)同時可用在修行道上。】（達賴喇嘛著，丁乃竺譯，《達賴生死書》，天下雜誌股份有限公司，2004年12月20日第一版第十二次印行，頁149。）
[26] 藏傳佛教都把能夠行雙身法的上師、羅剎、夜叉、鬼神稱為「神、佛、菩薩、活佛……等」名字。
[27] 因為譚崔性交就是要與性伴侶來實修，如達賴喇嘛說：【根本心的修行方式是根據：〈一〉新譯派所講的「密集金剛密續」；〈二〉時輪空相法等等；〈三〉寧瑪派的大圓滿法。根據新譯派，修秘密真言到某種程度時，修者修特殊法，如利用性伴侶、打獵等等。雖然利用性伴侶之目的，不難被說成是為了用慾於道及引出較細的證空之識，……只有在這種崇高境界中，才能以悲心將瞋怒用於修道。是故，新譯派的此一修法之基，與大圓滿之基相同。】（第十四世達賴喇嘛講述，《迎向和平》，慧炬出版社出版,達賴喇嘛西藏基金會印贈〈免費結緣〉， 2002/7初版第二刷，頁93-94。）
《喇嘛性世界》：藏傳佛教、印度慾經和譚崔性交
http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34272497
《喇嘛性世界》：藏傳佛教認為透過性交可達到開悟
http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34272506
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