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(2017.3.9)正覺電視弘法「學佛釋疑(二)第18集」中，正偉老師有開示說：【大體上說起來，在佛法上面的進步要依靠四個條件，齊步前進才可能作得到。這四個條件就是福德、智慧、定力以及除性障。這四件事情就如同一把椅子的四支腳，一定要齊頭並進；哪一支腳長一些或短一些，這一把椅子都會搖晃不穩，我們一坐上去就會摔下來。】http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/18

上次引用了兩篇祇夜多尊者的故事，今天再引用祇夜多尊者度國王的故事！詳情請看本篇：

《雜寶藏經》卷7：【月氏國有王，名栴檀罽尼吒，聞罽賓國，尊者阿羅漢字祇夜多，有大名稱，思欲相見，即自躬駕，與諸臣從，往造彼國。於其中路，心竊生念：「我今為王，王於天下，一切人民，靡不敬伏，自非有大德者，何能堪任受我供養？」作是念已，遂便前進，徑詣彼國。有人告尊者祇夜多言：「月氏國王，名栴檀罽尼吒，與諸臣從，遠來相見。唯願尊者！整其衣服，共相待接。」時尊者答言：「我聞佛語，出家之人，道尊俗表，唯德是務，豈以服飾出迎接乎？」遂便靜默端坐不出。於是月氏國王，往其住處，見尊者祇夜多，覩其威德，倍生敬信，即前稽首，却住一面。時尊者欲唾，月氏國王，不覺前進授唾器。時尊者祇夜多，即語王言：「貧道今者未堪為王作福田也，胡為躬自抂屈神駕。」時月氏王，深生慚愧，「我向者竊生微念，以知我心，自非神德，何能爾也？」於尊者所，重生恭敬。時尊者祇夜多，即便為王，略說教法。「王來時道好，去如來時。」王聞教已，便即還國。至其中路，群臣怨言：「我等遠從大王，往至彼國，竟無所聞，然空還國。」時月氏王，報群臣言：「卿今責我無所得也？向時尊者，為我說法：『王來時道好，去如來時。』卿等不解此耶？以我往昔，持戒布施，修造僧坊，造立塔寺，種種功德，以殖王種，今享斯位。今復修福，廣積眾善，當來之世，必重受福，故誡我言：『王來時道好，去如來時。』」群臣聞已，稽首謝言：「臣等斯下，智慧愚淺，竊生妄解，謂所行來道。大王神德，妙契言旨，積德所種，故享斯國位。」群臣歡喜，言已而退。】(CBETA, T04, no. 203, p. 484, a12-b14)

　【白話】

　　月氏國有國王，名叫栴檀罽尼吒，聽聞罽賓國有尊者阿羅漢，名字叫祇夜多，大名鼎鼎，就很想見到尊者。(於是)就親自起駕，與其多位大臣隨從，前去拜訪那個國家。在半路上，心中私下地生起一念：「我現在是國王，稱王於天下，一切的人民，沒有不恭敬臣伏的。如果不是有深厚盛德的人，怎麼能受得起我的供養呢？」心中起過這樣念頭後，仍然繼續前進，(一路)直達罽賓國。

　　有人告訴尊者祇夜多說：「月氏國國王，名叫栴檀罽尼吒，與眾位大臣隨從，遠道而來相見，希望尊者，整理衣服，一起(恭候)迎接。」這時尊者回答道：「我聽佛說：出家之人，(因出家)修道為俗世所敬重，只致力於修德(其它什麼都不做)，何況以(莊嚴)服飾出去迎接呢？」隨即就靜默端坐不出。

　　於是月氏國王就到尊者的住處，見到尊者祇夜多，看到他威嚴的德相，更生崇敬和信服之心。於是就上前跪拜，(然後)後退站在一側。這時尊者想吐唾沫，月氏國王，不自覺上前拿遞唾器。這時尊者祇夜多就對(月氏)國王說：「貧道如今還不堪為大王作福田，為什麼大王親自委屈駕臨呢？」當時月氏國王，(內心)深生慚愧：「我原先私下生起的微小之念，(尊者)已經洞徹明瞭。若不是有神奇的德行，怎麼會如此呢？」

　　(於是)在尊者這裡，更加生起了恭敬心。這時尊者祇夜多，就為月氏國王，簡略說教法：「大王來時道好，去時應如來時。」月氏國王聽到教誨後，(立即)啟程回國。走到中途，群臣都埋怨道：「我們跟從大王遠道而來，到了那個國家，竟然沒有聽聞到什麼，這樣空空而回國了。」

　　這時月氏國王回答群臣道：「眾卿現在責怪我什麼也沒有得到嗎？(其實)先前尊者，為我說法『來時道好，去如來時』，你們還不理解啊。因為我過去世，持戒佈施，修造安置僧人的房舍，建造了許多佛塔、寺廟，種種的功德來種植做國王的種子，現在才享此(國王之)位。如今又修福德，廣積眾善。來世一定又會獲得福報。因此就告誡我道：『大王來時道好，去時應如來時』。」群臣聽聞後，跪拜叩謝道：「臣等地位低下，智慧淺薄而且愚鈍。私下還胡亂理解。(以為)說是我們所往來的道路。大王(具有)神妙盛德，(才能)契合聖人言旨。(因為往昔)積功累德的彙聚，方才能享大王之位。」群臣歡歡喜喜，說完後就退下去了。

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《雜寶藏經》卷7：【時南天竺，有二比丘，聞祇夜多有大威德，來向罽賓，到其住處。道由樹下，見一比丘，形體甚悴，竈前然火。彼二比丘，而問之言：「汝識尊者祇夜多不？」答言：「我識。」彼比丘言：「今在何處？」語言：「在上第三窟中。」彼二比丘，即便上山，往到窟所，見向然火比丘。時二比丘，疑怪所以，比丘言：「尚有如此名德，何憂不能於先來此？」時一比丘即求決疑，而問之言：「尊者有如此威德，自然火為？」尊者答言：「我念往昔生死之苦，若我頭手脚可然之者，猶為眾僧而用然火，況復然薪？」
時二比丘，即便問言：「不審往昔生死之苦，其事云何？願欲聞之。」
尊者答言：「我念往昔五百世中，生於狗中，常困飢渴，唯於二時，得自飽滿。一值醉人酒吐在地，得安樂飽。二值夫婦二人共為生活，夫便向田，婦住後作食，時彼婦人，事緣小出，我時即入，盜彼飯食。值彼食器口小，初雖得入頭，後難得出，雖得一飽，然受辛苦，夫從田還，即便剪頭在於器中。」時二比丘，聞其說法，厭惡生死，得須陀洹。】(CBETA, T04, no. 203, p. 483, c19-p. 484, a10)
 

白話翻譯：當時南印度，有兩位比丘，聽聞祇夜多威望德行廣大，就前往罽賓國。到了他的住處，路過樹下，見到一位比丘，身形非常憔悴，正在爐灶前燃火。那二位比丘就問他道：「你認識祇夜多尊者嗎？」對方回答道：「我認識。」那二位比丘（又）問：「（他）現在在哪裡呢？」對方告訴（他們）：「在上面第三個洞穴中。」

那兩位比丘立即上山，來到了上面第三個洞穴裡，（卻在這裡又）見到了剛才燒火的（那位）比丘。這時二比丘，覺得奇怪。這時一位比丘就說了：「和尚有這樣的名望與德行，怎麼會擔心不能在之前先來到這裡呢？」這時一位比丘就求解惑，而問道：「尊者有如此威望德行，（還要）自己燒火嗎？」

尊者回答道：「我憶念從前生死（輪轉）之苦，如果我的頭、手、腳可以燒火用的話，尚且會為眾僧用來燒火，何況是燒柴呢？」這時二比丘，就問道：「不知從前生死的苦，其事情是怎樣的呢？希望講給我們聽聽。」

尊者回答道：「我憶念過去五百世中，生在狗中，經常困於饑渴。只有兩次機會，自己吃飽過。一是遇到喝醉的人酒食吐了一地，我獲得安樂飽足。二是遇到夫婦二人共同生活，丈夫到田裡了，其妻在後面家裡做飯。當時那位婦人因為有事出門一會兒。我當時立即進入，偷對方的飯來吃。他們裝食物的器皿口很小，開始時雖然（勉強）頭進到了容器中，後來（頭）卻難以出來，雖然得到一次飽腹，後面卻辛酸悲苦。丈夫從田裡回家，立即將我的頭剪掉在這器皿中。」當時二比丘，聽聞尊者說法後，厭惡生死，證得須陀洹果(初果)。

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正偉老師開示說：【我們來看看在《雜寶藏經》裡面對於餓鬼的紀錄：佛入滅後七百年，有一個國家叫作罽賓國，國中有大惡龍名字叫作阿利那，為害國土以及人民。當時有兩百位阿羅漢想要來對治這一條龍，可是卻無能為力。這時候有一位尊者阿羅漢名字叫作祇夜多，他來到水池邊，只是三次彈指說：「龍王，你走吧！不准你住這裡。」結果這一隻龍就馬上逃走了，其他兩千位的阿羅漢就問祇夜多：「我們和您都是已經證得了漏盡的解脫法身，為什麼我們卻沒有辦法移動這一條龍，您只要彈三次指頭牠就走了呢？」祇夜多就說：「這是因為我從過去凡夫位以來受持禁戒，乃至於小小罪也不違犯，這就是為什麼我和你們神力不同的緣故。」後來祇夜多帶著弟子往北印度方向，途中見到一隻烏鴉，尊者仰頭微笑，弟子就問啦：「尊者你為什麼要笑呢？」尊者就說：「以後再說吧！」後來到了一座城池叫作石室城，經過城門的時候，尊者忽然變得很悲傷。入城乞食完了回到城門的時候，尊者又表現出很悲傷的樣子，弟子們就跪在地上請尊者說明，尊者就說：「我在過去九十一劫之前，也就是毗婆尸佛已經入滅的時候，我作一位大長者的兒子，屢次向父母請求讓我出家，父母說要等我娶妻生子之後才能出家。我依他們的意思娶妻生子，再次的請求出家，父母卻偷偷的要我的兒子，抓住我的衣角嚎淘大哭說：『既然生了我，為什麼又要捨棄我呢？』當時我顧著父子之情就答應了兒子，於是就留在家中沒有出家。就這樣又流轉在生死當中，現在我以證道之眼看到宿命之中，天上、人間以及三惡道當中，彼此有緣的眾生想要再見一面，相值甚難、相值甚難。現在我卻能再一次的見到，剛才的那一隻烏鴉，就是那個時候拉住我不讓我出家的兒子。進入城門的時候，我看到有一個餓鬼的嬰兒跟我說：『我在這邊已經七十年了，我的母親為了我進入城中去乞食，七十年了還沒有回來，我非常的飢渴、痛苦，求尊者您進去以後，如果看到我的母親，叫她趕快回來找我。』後來我在城裡見到了餓鬼的母親，我就告訴她：『你的孩子在城外非常的飢渴、痛苦，他很想見到妳。』餓鬼母親說：『我進入城中七十年了，可是我的福薄，再加上我才剛剛生產完，飢餓到沒有力氣，所以即使見到了眾生的膿血、鼻涕、糞穢，但是就馬上被那一些大力的餓鬼給搶走，我連一口都吃不到。我雖然想找一些食物，出城門和我的兒子分享，可是城門前有一些大力餓鬼不讓我出去。求求你，尊者！請你慈愍，讓我離開城門，讓我們母子相見，共同分享這一些鼻涕、穢物。』所以我就抓著這一位母親，然後才能夠讓她離開了城內，現在她正跟她的兒子共同在分享這一些不淨物。我就問餓鬼母親：『妳住在這邊多久了呢』她說：『我見到這一座城建成又毀壞，如此已經七次了。』」那個時候尊者就感嘆：餓鬼的壽命真是太長了，甚為大苦啊！這時候諸弟子們聽到這一段話，都生起了厭離生死之心。

所以各位可以看看：如果我們一旦墮入了三惡道，不要講說三惡道中是多麼的苦、時間多麼的長，一旦進入三惡道之後，還有辦法學佛、還能夠解脫嗎？恐怕是甚難甚難的事。所以在各種經典當中，佛常常告誡我們：要小心！不要造作惡業，不要落入三惡道當中。剛才這一段經文，我第一次看到的時候眼淚一直流。各位啊！人世間的苦，苦不苦？我們每一個人，可能此生或多或少都曾經有受過很痛苦的時候，但是如果拿來和這樣的餓鬼比起來，人身實在是快樂、實在是自在。我們常常對未來都懷有希望、懷有夢想；世間人想要名、想要利、想要眷屬；學佛的人呢想要心想事成、想要斷結證果；但是餓鬼的願望是什麼呢？兒子餓了七十年，只希望媽媽趕快回來；媽媽生產完沒有辦法坐月子休息，還要繼續去找，找了七十年的痰和糞，最後還要仰賴阿羅漢尊者的幫助，才能夠母子相聚。可是尊者走了之後，這對母子又要怎麼辦呢？.............】http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/17